宗教界人士孔子故乡行侧记

宗教界人士孔子故乡行侧记
新华社济南6月7日电 题:优异传统文明是宗教“我国气质”的膏壤——宗教界人士孔子故乡行侧记新华社记者魏圣曜、王琦“其恕乎!己所不欲,勿施于人”“礼之用,和为贵”……跟着长方形机械舞台一块一块慢慢降下,身穿传统服饰的乐舞生们齐声诵读起《论语》经典句子。在孔子诞生地山东曲阜尼山,近百位宗教界人士欣赏了一场恢宏的现代舞台剧《金声玉振》。来自全国各地的近百名宗教界人士近来走进孔子故乡山东曲阜,近距离感触中华优异传统文明的底蕴和今世魅力,讨论宗教怎么从优异传统文明中罗致“我国气质”。“这部剧凭借现代舞台技能,向今世人展示了我国古代的明礼日子。但咱们还要答复‘怎么样’的问题,即怎么让优异传统文明润泽宗教。”我国释教协会副秘书长达扎说,这个问题是宗教“我国化”的重要内容之一。达扎以为,藏传释教经典也是一个巨大的文明瑰宝。其间,除了佛经,还有关于医药、地理等范畴的论著,触及政治、经济、科技、社会各方面的内容,藏传释教及其经典正是根植和成善于中华文明膏壤。孔子的生平阅历、儒家思维在历朝历代及海外的传达,古琴、茶艺、拓印等丰厚的传统文明体会项目,很多交融孔子卡通形象、我国古风的构思工艺品……在孔子研讨院、孔子学院总部体会基地,宗教界人士参加了一场独具匠心的现场教育课。“孔子研讨院的现场教育不只深入、生动、全面,还在体会项目中把传统文明进行了创造性转化、立异性开展。”我国道教协会副会长张诚达说,孔子创始的儒家学说考究“和”,考究包容性;道教也讲“上善若水”,考究利养万物,“儒家文明和道家文明自古便是彼此润泽、彼此利养的,现在更应该彼此促进。”我国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙说,中华文明表现出来的天下大同、调和共生、和而不同、求同存异思维,为处理当今国际宗教之间、民族之间、文明之间的抵触和纷争供给了我国计划。我国基督教协会副会长高明说,我国传统文明有“己所不欲,勿施于人”的思维,基督教里有“所以不管何事,你们乐意人怎样待你们,你们也要怎样待人”这样的话,尽管表达方式不同,但思维内在相同。“释教自印度传入我国后,就敞开了与中华文明沟通交融的我国化路途,‘释教我国化’不是静态的而是动态的。”我国释教协会驻会副会长宗性说,佛经中也有“己所不欲勿劝别人”,表现了释教与儒家文明在道德价值上的共通之处。我国伊斯兰教协会副会长王树理说,自己有职责把伊斯兰教与我国传统文明的沟通互鉴引向更深层次,在往后的讲经中逐渐加大对传统文明的解说。长时间研讨我国宗教史的我国人民大学教授张践在给宗教界人士授课时说,自古以来,我国便是一个多宗教调和共生的国度。国际上有多种宗教传入我国,并与我国本乡自生的宗教彼此交融,构成了多种宗教兼容互补的文明共同体。“我国构成多宗教调和同处的前史和实际,也是由于中华文明自身所具有‘和而不同’的价值取向。”张践说,优异传统文明是修养各宗教“我国气质”的膏壤。